长沙市一中2025高考考点对联出炉:静待新蛙歌雅颂
长沙市一中2025高考考点对联出炉:静待新蛙歌雅颂
长沙市一中2025高考考点对联出炉:静待新蛙歌雅颂2025年高考临近,湖南省各考点对联(duìlián)再次成为关注焦点。
6月3日,长沙市一中高考考点对联(duìlián)出炉:清水潺潺静待新蛙歌雅颂,赤心灼灼(zhuózhuó)长怀正气领风骚。
此联由该校(gāixiào)语文高级教师姚友勇创作。学校介绍,长沙市(chángshāshì)一中的核心办学理念可凝练为一个“正”字,其内涵是(shì)踏踏实实办学,安安静静育人。
“雅颂”指盛世之乐。“新蛙”句暗引少年(shàonián)毛泽东《咏蛙》诗典(diǎn)。上联“清水潺潺(chánchán)”喻教育须耐心,久久为功,期待学子(xuézǐ)如鸣(rúmíng)蛙挥斥方遒;下联“赤心”映照湖湘血脉,“风骚”勾连屈贾文脉,言学子有雄心,秉仁者正气,“数风流人物还看今朝”。全联扣“清水塘”红色地缘文化,据毛泽东求学一中史实,境由此生,典由此发(fā),情由此抒。
人工智能模型如何(rúhé)解读这副对联呢?一起来看!
deepseek点评(diǎnpíng):
一、立意高远(gāoyuǎn),紧扣核心价值。 “清水潺潺”喻指教育如涓涓细流,润物无声,强调耐心与恒心;“静待新蛙”暗含对学子成长规律的尊重,呼应“静待花开”的育人智慧;下联“赤心灼灼”直指湖湘(húxiāng)热土的革命(gémìng)精神(jīngshén),“正气领风骚”既呼应学校“正”字校训,又勾连毛泽东《沁园春·雪》中(zhōng)“数(shù)风流人物”的豪情,将考场升华为精神传承的圣地。
二、意象精妙,典故自然化(huà)用(yòng)。化用少年毛泽东《咏蛙》中“春来我不先开口,哪个虫儿敢作声”的典故,以“蛙”喻(yù)学子,既暗合考场群英汇聚的场景,又赋予考生“敢为天下先”的期许。“雅颂(yǎsòng)”更将高考升华至礼乐文明的盛世图景; 色彩对比鲜明(青碧 vs 赤红),象征(xiàngzhēng)沉静治学与热血壮志的统一。而“清水塘”(毛泽东青年(qīngnián)时期在长沙从事革命(gémìng)活动的地点)的地缘文化,使意象承载双重历史厚度。
三、技法纯熟(chúnshú),对(duì)仗工巧。“潺潺”拟水声(shuǐshēng),营造宁静致远的氛围;“灼灼”绘赤心,彰显激情澎湃的朝气。叠词增强(zēngqiáng)韵律感,亦形成视听通感;对仗严谨,“清水”对“赤心”(自然意象 vs 精神意象),“静待(jìngdài)”对“长怀”(时间维度),“歌雅颂”对“领风骚”(文化使命),工整中见深意。
四、文化根系深厚,地域特色鲜明。上联以“清水塘”为地理原点(yuándiǎn),下联以“屈贾文脉”(屈原、贾谊(jiǎyì))为精神源头,将考场置于湖湘文化长河中。暗藏两条历史线索:毛泽东足迹(zújì)(《咏蛙》诗→清水塘革命活动→一中求学(qiúxué))、湖湘文脉(屈子离骚→贾谊献策→今日学子领风骚(lǐngfēngsāo))
结语:一副“正(zhèng)”气磅礴的考场宣言。
此联以“清水”喻教育之本真,以“赤心”铸学子之精魂(jīnghún),将地理符号、校史基因、湖湘(húxiāng)文脉、红色传统熔铸为28字的“精神图腾”。
其妙处在于(yú):于微观(wēiguān)处——以“蛙声”隐喻个体生命的蓬勃;于宏观处——以“风骚”勾连千年文明的赓续。
考场对联若此,已非应景之作,实为(shíwèi)献给每一位奔赴理想的少年的出征(chūzhēng)颂歌。
这副对(duì)联藏着对教育哲学的诗意表达(biǎodá)。“清水潺潺”与“赤心灼灼(zhuózhuó)”形成鲜明对比:前者以流水(liúshuǐ)意象隐喻(yù)教育如“随风潜入夜”的浸润,强调“久久为功”的耐心;后者以“赤心”呼应学校“踏踏实实办学,安安静静育人”的“正”字理念,既指向师生对教育事业的赤诚,更暗含“长怀正气”的人格追求。这种“静”与“动”的辩证关系,恰如《学记》所言“君子之教,喻也”,将教育的规律性与主动性完美结合。“静待”与“长怀”的动词选择尤为精妙——“静待”绝非消极等待,而是饱含对生命成长(chéngzhǎng)的尊重;“长怀”则凸显对理想信念的坚守,体现了一中(yīzhōng)“看(kàn)基础、看素质、看后劲(hòujìn)、看发展”的人才观(réncáiguān)。
从格律角度看,此联可(kě)堪称工对典范:
结构(jiégòu)对应。“清水(qīngshuǐ)潺潺”(主谓结构)对“赤心灼灼”(主谓结构),“静待新蛙”(状中结构)对“长怀正气”(状中结构),“歌雅颂”(动宾结构)对“领风骚(lǐngfēngsāo)”(动宾结构),层层相扣(xiāngkòu),严丝合缝;
词性工稳。形容词“潺潺”对“灼灼(zhuózhuó)”,动词(dòngcí)“待”对“怀”,名词“雅颂(yǎsòng)”对“风骚”,均属同类相对。尤其“雅颂”与“风骚”的对举,既涵盖《诗经(shījīng)》《楚辞》两大文学源头,又暗合“文以载道”的传统价值观;
平仄谐调:上联“仄仄(zèzè)平平仄仄平平仄仄”与(yǔ)下联“仄平仄仄平平仄仄平平”基本符合七言联“一三五不论,二四六分明”的规则,尾字“颂”(仄声)与“骚”(平声)形成平仄交替,读(dú)来抑扬顿挫。
对联(duìlián)的精妙不仅在于文本本身,更在于其与教育场景的深度契合:这幅悬挂于高考(gāokǎo)考点的对联,上联“清水潺潺”与校园环境形成视觉互文,下联“赤心灼灼”则与考场内(nèi)学子的拼搏姿态相映成趣。“静待”二字暗含对考生的心理疏导——高考不是终点(zhōngdiǎn),而是生命成长的驿站;“长怀正气”则传递出(chū)“但行好事,莫问前程”的豁达(huòdá),与长沙市一中“安安静静育人”的传统一脉相承。

2025年高考临近,湖南省各考点对联(duìlián)再次成为关注焦点。
6月3日,长沙市一中高考考点对联(duìlián)出炉:清水潺潺静待新蛙歌雅颂,赤心灼灼(zhuózhuó)长怀正气领风骚。

此联由该校(gāixiào)语文高级教师姚友勇创作。学校介绍,长沙市(chángshāshì)一中的核心办学理念可凝练为一个“正”字,其内涵是(shì)踏踏实实办学,安安静静育人。
“雅颂”指盛世之乐。“新蛙”句暗引少年(shàonián)毛泽东《咏蛙》诗典(diǎn)。上联“清水潺潺(chánchán)”喻教育须耐心,久久为功,期待学子(xuézǐ)如鸣(rúmíng)蛙挥斥方遒;下联“赤心”映照湖湘血脉,“风骚”勾连屈贾文脉,言学子有雄心,秉仁者正气,“数风流人物还看今朝”。全联扣“清水塘”红色地缘文化,据毛泽东求学一中史实,境由此生,典由此发(fā),情由此抒。
人工智能模型如何(rúhé)解读这副对联呢?一起来看!
deepseek点评(diǎnpíng):
一、立意高远(gāoyuǎn),紧扣核心价值。 “清水潺潺”喻指教育如涓涓细流,润物无声,强调耐心与恒心;“静待新蛙”暗含对学子成长规律的尊重,呼应“静待花开”的育人智慧;下联“赤心灼灼”直指湖湘(húxiāng)热土的革命(gémìng)精神(jīngshén),“正气领风骚”既呼应学校“正”字校训,又勾连毛泽东《沁园春·雪》中(zhōng)“数(shù)风流人物”的豪情,将考场升华为精神传承的圣地。
二、意象精妙,典故自然化(huà)用(yòng)。化用少年毛泽东《咏蛙》中“春来我不先开口,哪个虫儿敢作声”的典故,以“蛙”喻(yù)学子,既暗合考场群英汇聚的场景,又赋予考生“敢为天下先”的期许。“雅颂(yǎsòng)”更将高考升华至礼乐文明的盛世图景; 色彩对比鲜明(青碧 vs 赤红),象征(xiàngzhēng)沉静治学与热血壮志的统一。而“清水塘”(毛泽东青年(qīngnián)时期在长沙从事革命(gémìng)活动的地点)的地缘文化,使意象承载双重历史厚度。
三、技法纯熟(chúnshú),对(duì)仗工巧。“潺潺”拟水声(shuǐshēng),营造宁静致远的氛围;“灼灼”绘赤心,彰显激情澎湃的朝气。叠词增强(zēngqiáng)韵律感,亦形成视听通感;对仗严谨,“清水”对“赤心”(自然意象 vs 精神意象),“静待(jìngdài)”对“长怀”(时间维度),“歌雅颂”对“领风骚”(文化使命),工整中见深意。
四、文化根系深厚,地域特色鲜明。上联以“清水塘”为地理原点(yuándiǎn),下联以“屈贾文脉”(屈原、贾谊(jiǎyì))为精神源头,将考场置于湖湘文化长河中。暗藏两条历史线索:毛泽东足迹(zújì)(《咏蛙》诗→清水塘革命活动→一中求学(qiúxué))、湖湘文脉(屈子离骚→贾谊献策→今日学子领风骚(lǐngfēngsāo))
结语:一副“正(zhèng)”气磅礴的考场宣言。
此联以“清水”喻教育之本真,以“赤心”铸学子之精魂(jīnghún),将地理符号、校史基因、湖湘(húxiāng)文脉、红色传统熔铸为28字的“精神图腾”。
其妙处在于(yú):于微观(wēiguān)处——以“蛙声”隐喻个体生命的蓬勃;于宏观处——以“风骚”勾连千年文明的赓续。
考场对联若此,已非应景之作,实为(shíwèi)献给每一位奔赴理想的少年的出征(chūzhēng)颂歌。
这副对(duì)联藏着对教育哲学的诗意表达(biǎodá)。“清水潺潺”与“赤心灼灼(zhuózhuó)”形成鲜明对比:前者以流水(liúshuǐ)意象隐喻(yù)教育如“随风潜入夜”的浸润,强调“久久为功”的耐心;后者以“赤心”呼应学校“踏踏实实办学,安安静静育人”的“正”字理念,既指向师生对教育事业的赤诚,更暗含“长怀正气”的人格追求。这种“静”与“动”的辩证关系,恰如《学记》所言“君子之教,喻也”,将教育的规律性与主动性完美结合。“静待”与“长怀”的动词选择尤为精妙——“静待”绝非消极等待,而是饱含对生命成长(chéngzhǎng)的尊重;“长怀”则凸显对理想信念的坚守,体现了一中(yīzhōng)“看(kàn)基础、看素质、看后劲(hòujìn)、看发展”的人才观(réncáiguān)。
从格律角度看,此联可(kě)堪称工对典范:
结构(jiégòu)对应。“清水(qīngshuǐ)潺潺”(主谓结构)对“赤心灼灼”(主谓结构),“静待新蛙”(状中结构)对“长怀正气”(状中结构),“歌雅颂”(动宾结构)对“领风骚(lǐngfēngsāo)”(动宾结构),层层相扣(xiāngkòu),严丝合缝;
词性工稳。形容词“潺潺”对“灼灼(zhuózhuó)”,动词(dòngcí)“待”对“怀”,名词“雅颂(yǎsòng)”对“风骚”,均属同类相对。尤其“雅颂”与“风骚”的对举,既涵盖《诗经(shījīng)》《楚辞》两大文学源头,又暗合“文以载道”的传统价值观;
平仄谐调:上联“仄仄(zèzè)平平仄仄平平仄仄”与(yǔ)下联“仄平仄仄平平仄仄平平”基本符合七言联“一三五不论,二四六分明”的规则,尾字“颂”(仄声)与“骚”(平声)形成平仄交替,读(dú)来抑扬顿挫。
对联(duìlián)的精妙不仅在于文本本身,更在于其与教育场景的深度契合:这幅悬挂于高考(gāokǎo)考点的对联,上联“清水潺潺”与校园环境形成视觉互文,下联“赤心灼灼”则与考场内(nèi)学子的拼搏姿态相映成趣。“静待”二字暗含对考生的心理疏导——高考不是终点(zhōngdiǎn),而是生命成长的驿站;“长怀正气”则传递出(chū)“但行好事,莫问前程”的豁达(huòdá),与长沙市一中“安安静静育人”的传统一脉相承。

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