仅用时5小时！他们联动处置，化解劳动者烦“薪”事

研读团跟赵加(zhàojiā)岺、刘翠祥、刘翠波学唱《打蓬号子》。 津沽记忆博物馆(bówùguǎn)复原的卖药糖箱子。 马少伯写在(zài)“药盒纸”上的手稿。 “别样的阅读(yuèdú)·京津冀晋蒙民歌之旅(zhīlǚ)”天津站活动日前在天津图书馆举办(jǔbàn)。这场持续了近一个月的文化盛宴，用“赏读会”与“研读行”两大(liǎngdà)特色活动，带领读者以多维视角走进民歌世界，构建起书页与声波的多维对话空间。 本次活动由“沧海有龙吟——天津民歌(míngē)赏读会”拉开序幕(lākāixùmù)。活动特邀天津音乐学院教授赵振岭解读天津民歌“河海交融、刚柔并济”的独特艺术基因，更(gèng)有刘慧慧、赵天刃及其学生带来民歌表演。赏读会以“专业解析(jiěxī)+活态展演”的立体形式(xíngshì)，让天津民歌从文献典籍“走”入现实场景。观众在书声、歌声与掌声的交响中，聆听了一曲曲承载着城市记忆(jìyì)的民间旋律，见证了传统与现代的精神同频。 赏读会之后，天津民歌研读行随即启程。这场“触摸民歌肌理”的文化探访，以(yǐ)传承者(chuánchéngzhě)们的生命故事为起点，在“读人、读己、读城”三重阅读维度中，展开(zhǎnkāi)了一场与天津民歌的深度对话。 读人：磁带(cídài)里的岁月刻痕 作为《中国(zhōngguó)民间音乐集成·天津卷》常务副主编，孙光军揭开了四十年前的声音(shēngyīn)“考古史”，让我们“读”到了那些声音采集者的精神。 上世纪八十年代，孙光军和同事肩扛笨重录音机，凭(píng)手绘地图深入城乡(chéngxiāng)，常常数日出差在外。为录制一位蓟县老人的歌声，同行老师雨天摔断手臂，却为不辜负与老人的约定，强忍剧痛(jùtòng)坚持完成录制，最终落下残疾。如今，七八百首民歌(míngē)原声磁带里，不仅(bùjǐn)记录着《打蓬号子(hàozǐ)》的雄浑、《画扇面》的婉转，更凝结着那代人对守护文化根脉的敬畏与使命。 读己：渤海湾(bóhǎiwān)的号子人生 来到汉沽渔港码头，研读团再次见到(jiàndào)80岁的赵加岺老人和刘翠祥、刘翠波两兄弟，并随他们一同出海。在(zài)渤海湾的海风(hǎifēng)中，赵加岺用粗糙的手掌抚摸着浸透海盐的麻绳(máshéng)，感慨道：“从前号子都是我们打渔时喊的，越喊越有力气，昨天在图书馆听赵教授(jiàoshòu)一讲呐，现在这是汉沽民歌！我们代表的是汉沽！” 在滨海新区的老风船旁，研读团跟着老人学唱号子，听他们讲述“耕海牧渔”的往昔。当(dāng)大家(dàjiā)亲手拉动缆绳唱起《打蓬号子》时，真切感(zhēnqiègǎn)受到每一声号子都是汗水与海浪的合鸣，是渔民在茫茫大海上确认“我是耕海人”的骄傲与自豪(zìháo)。 读城：药盒(yàohé)纸背面的生活密码 津沽记忆博物馆馆长齐惠敏，以个人之力守护着面临失传(shīchuán)的城市声音记忆。在他的引荐下，研读团来到民族养老院，拜访了晚年仍致力于搜集传播儿歌与叫卖调的90岁(suì)的马少伯老先生——被养老院同伴(tóngbàn)誉为(yùwéi)“行走的声音档案库”的马爷。听着他唱起(chàngqǐ)《卖药糖调》，看着博物馆复原的卖药糖箱子，那些(nàxiē)消逝的街巷吆喝声瞬间“复活”，不仅生动再现了昔日街头商业氛围，更成为记录市井生活变迁的独特(dútè)声音年鉴。 “我很着急，我怕我这些(zhèxiē)东西没了。”马爷指着写在“药盒纸(zhǐ)”上的手稿说。而通过这些鲜活的“声音标本”，研读团(tuán)得以“读”懂天津城曾经的生活韵律与市井风情。 研读团此行最(zuì)珍贵的收获，是马少伯老先生花费一周心血特地为活动准备(zhǔnbèi)的发言稿——10页稿纸与31张(zhāng)卡片，密密麻麻写满了童谣、儿歌和(hé)叫卖调的歌词。这些饱含心血的手迹(shǒujì)，填补了影像之外的细节，勾勒出老一辈天津人的生活图景，让我们得以透过民歌这扇窗，“读”懂那个时代百姓(bǎixìng)的生活、观念与城市的文化品格。（记者 路艳霞）